sumedang.org

Bagi para penggemar handphone atau calon pembeli handphone di kota Sumedang, ini dia 3 tempat belanja handphone termurah di kota Anda. Data ini saya peroleh dari orang-orang yang biasa membeli handphone baru untuk dijual lagi atau dikreditkan kepada orang lain.
Kalau selama ini Anda menjadikan referensi harga handphone terkini dari iklan resmi atau katalog harga yang dimuat tabloid khusus handphone, maka Anda akan heran dengan harga yang ditawarkan ketiga outlet tersebut. Harga yang ditawarkan bahkan ada yang menyamai harga grosir walau membeli satuan. Mantap!
Ketiga outlet itu adalah:
1. Dukomsel, terletak di lantai atas Plasa Griya,
2. Ferry Cellular, depan Plasa Griya
3. Sinar Matahari, samping Pegadaian Sumedang.
Untuk harga lebih murah, cobalah Anda lakukan tawar menawar, mungkin penjualnya berbaik hati menurunkan lagi harganya. Dan untuk garansi, silakan Anda tanyakan apakah bergaransi resmi atau garansi toko.
Rasanya Anda tak perlu pergi jauh-jauh ke pusat jual beli handphone di Bandung, semisal BEC atau ITC kebon Kalapa, kecuali jika pilihan Anda tak ada di ketiga tempat tersebut atau Anda menginginkan pilihan yang lebih banyak dan bervariasi.
Masih penasaran? Coba datangi ketiga outlet tersebut dan bandingkan harganya.
Oh ya, sebagai tambahan, jika butuh pulsa eceran termurah tempatnya di outlet Okeshop, terletak di depan Plasa Griya. Terus kalau mau menjual handphone seken sebaiknya menjualnya ke outlet-outlet yang menerima handphone seken di pinggir jalan, sebab kalau menjual ke pusat jual beli seperti BEC dipastikan akan ditawar lebih rendah.
Kesimpulannya, bagi orang Sumedang kalau mau membeli atau menjual handphone/telepon selular cukup di Sumedang saja.
Hemat dan menguntungkan.

Pasti menyenangkan berada pada halaman pertama hasil pencarian search engine google. Itu yang saya alami tatkala sumedang.org berada terus pada halaman pertama (urutan 1 s.d. 10) untuk kata kunci sumedang.
Konon salah satu rahasia bisnis di internet adalah bagaimana caranya agar website yang dibuat dikenal banyak orang dan diakrabi oleh mesin pencari dan mendapatkan page rank tinggi. Karena itulah banyak orang mempelajari teknik-teknik SEO.
Sumedang.org secara de facto saya buat 2 Januari 2008 dan Alhamdulillah sampai saat tulisan ini dibuat selalu berada pada halaman pertama google untuk keyword sumedang, padahal saya tidak banyak melakukan “oprekan” atau upaya njimet agar populer termasuk meminta backlink dari teman-teman blogger lain yang jam terbangnya tinggi dan page rank blognya juga bagus.
Dua hal yang mungkin membantu blog sumedang.org terindeks cukup baik oleh google adalah karena saya menginstal plugin google sitemap generator dan all in one seo pack serta sesekali menambahkan ke aneka bookmark. Sekadar coba-coba, namun ada hasilnya juga. Ya lumayan untuk orang awam seperti saya.
Kata sumedang saya pilih untuk keywordnya karena memang saya menginginkan agar orang yang mencari kata sumedang pada google dapat singgah ke blog saya. Kasarnya mungkin populer/beken seantero Sumedang. Tapi untuk apa yah?
Terkenal! Populer! Kata yang diidam-idamkan para selebritas, baik pelaku seni, pemasar produk atau politikus sekalipun, begitu tergiur dengan manisnya popularitas. Popularitas memang seringkali menguntungkan pemiliknya.
Ehm, kalau blog ini jadi nomor 1 untuk hasil pencarian kata sumedang di google, apakah saya akan menjadikannya blog komersil? Belum terpikirkan.
Page rank, sekali lagi page rank, saya belum mengerti!
Blog ini saya buat tidak serius amat kok. Nyantai aja…sekenanya, sesampainya, semaunya.

Saya baru menyadari jika menulis postingan ke sumedang.org dari telepon seluler saya ternyata dibatasi jumlah karakternya maksimal 5524 karakter. Dengan terpaksa saya memotong postingan yang berjudul PERLUNA PARA RUMAJA NGAMUMULE BASA SUNDA DINA RARAGA NGAMEKARKEUN BUDAYA NASIONAL menjadi dua postingan, padahal saya menginginkan postingan yang utuh. Apa daya, saya menerima apa adanya.
Keterbatasan, itulah ciri khas membuat blog yang 100% dikerjakan dari ponsel, tapi saya menikmatinya dan hal ini pula yang membuat blog ini unik dari sisi pembuatannya.

Kacida deudeuhna lamun jaga anak incu urang basa Sundana deet pisan, kabeungharan kecapna bisa diitung ku ramo, komo kamampuan ngarang dina basa Sunda jeung ngapresiasikeun sastra Sunda. Kacida ngagerihna hate urang jeung karuhun-karuhun urang lamun anak incu urang teu nyahoeun deui saha ari udeg-udeg teh, naon ari lengkob, ngaseuk, sapocong, wanci pecat sawed, usum ngijih, jamotrot, bocokol, pagupon, paranje, teu bisa ngabedakeun antara boga, gaduh, jeung kagungan. Boa-boa lamun hayang diajar basa Sunda jeung sastra Sunda oge kudu ngulik ka mancanagara, ka Walanda, kusabab di Indonesia euweuh ahlina. Atuh basa Sunda teh kari waasna wae, kari sajarah, yen di tatar Sunda, di Jawa Barat teh baheulana marake basa Sunda. Deudeuh teuing Ki Sunda.
Sakali deui kuring umajak, ngamumule basa Sunda teh lain tanggung jawab pamarentah wungkul, lain tanggung jawab sastrawan jeung budayawan Sunda wungkul, tapi tanggung jawab urang sarerea, para rumaja. Saha deui nu baris ngajaga hirup-huripna, ngariksa, miara basa Sunda teh iwal ti urang. Lamun urang ngamumule basa Sunda lain hartina urang primordialis atawa provinsionalis, tapi urang geus ngajaga jeung ngamekarkeun budaya daerah, budaya nasional, geus milu partisipasi dina pangwangunan PJP II utamana di Jawa Barat.
Basa Sunda teh milik urang, milik urang Sunda, milik nagara Indonesia. Maju mundurna basa Sunda, mekar henteuna basa Sunda gumantung ka urang, para rumaja.
Mung sakieu biantara ti simkuring. Hapunten pami aya cariosan anu kirang merenah dina manah. Hatur nuhun ka sadayana.
Assalamualaikum Wr. wb.
[Naskah pidato dikonsep dan dibuat sendiri, dengan melihat sumber-sumber, diketik menggunakan mesin tik manual sebanyak tiga lembar kertas folio, dihapalkan di luar kepala, disampaikan pada Lomba Pidato Basa Sunda antar pelajar se-Jawa Barat tahun 1994 yang diselenggarakan Paguyuban Mahasiswa Sastra Sunda Universitas Padjadjaran. Alhamdulillah menjadi juara umum.]

[Ini adalah pidato saya ketika SMA tahun 1994 yang dibawakan tanpa naskah di Aula Pusat Studi Bahasa Jepang Universitas Padjadjaran kampus Jatinangor Sumedang]

PERLUNA PARA RUMAJA NGAMUMULE BASA SUNDA DINA RARAGA NGAMEKARKEUN BUDAYA NASIONAL

Assalamualaikum Wr. wb.
Mangga urang panjatkeun puji sareng sukur ka Allah SWT. Solawat sareng salam mugi tetep dilimpahkeun ka Kanjeng Nabi Muhammad saw, ka kulawargana, ka para sahabatna, sareng ka urang sadaya salaku umatna tug dugi ka ahir jaman.
Girang pangajen Pasanggiri Biantara Basa Sunda sareng panitia nu ku simkuring dihormat. Ibu/bapak, saderek sadaya, sareng rerencangan rumaja nu ngiringan lomba biantara anu parantos kersa ngaluuhan ieu acara, anu ku simkuring dihormat. Dina waktu ieu simkuring baris medar biantara anu judulna : PERLUNA PARA RUMAJA NGAMUMULE BASA SUNDA DINA RARAGA NGAMEKARKEUN BUDAYA NASIONAL.
Para saderek sadayana,
Unggal bangsa di dunya tangtuna oge boga basa masing-masing anu dijadikeun alat pikeun ngayakeun hubungan antara hiji jelema jeung jelema sejenna dina hirup kumbuh sapopoe. Ku alatan basa jelema bisa muaskeun kabutuhan senina ku jalan ngareka basa sangkan nimbulkeun ajen seni. Ku sabab basa jelema bisa nambahan pangaweruh jeung ngamekarkeun pikiranana. Basa oge mangrupakeun ciri mandiri hiji bangsa. Dina basa kasimpen kabudayaan hiji bangsa. Tegesna mah basa teh nunjukkeun hiji bangsa.
Urang sadaya parantos maphum yen nagara Indonesia teh ngabogaan adat, suku, basa, agama, jeung tata kahirupan anu beda-beda di unggal tempat. Alhamdulillah ku ayana Pancasila anu mangrupakeun dasar nagara jeung palasipah nagara, sanajan beda-beda kabudayaan jeung tata kahirupan oge tapi tetep dina hiji beungkeutan, Negara Kesatuan Republik Indonesia anu ngabogaan motto Bhineka Tunggal Ika.
Salah sahiji unsur tina budaya teh nyaeta basa. Basa Sunda jeung budaya Sunda mangrupakeun hiji hal anu raket pisan hubunganana anu teu bisa dipisahkeun jadi sewang-sewangan. Lamun urang nyaritakeun basa Sunda hartina urang nyaritakeun budaya Sunda.
Sanajan nagara netepkeun basa Indonesia jadi basa nagara, tapi basa daerah tetep dipiara jeung dimekarkeun ku nagara. Atuh rahayatna mah dikudukeun pisan. Basa daerah ku nagara dijadikeun alat pikeun ngamekarkeun jeung ngadukung budaya daerah, alat pikeun ngarojong basa nasional, jeung jadi basa panganteur di sakola dasar. Di daerah sorangan basa teh mangrupakeun lambang kareueus daerah, ciri daerah, jeung alat komunikasi dina kulawarga jeung masyarakat daerah. Salah sahiji cara pikeun nanjeurkeun kabudayaan daerah diantarana ku jalan ngamumule basa Sunda, babakuna mah ku para rumaja.
Lamun ku urang dibandungan dina kahirupan sapopoe, katinggalina para rumaja ayeuna loba anu kurang wanoh kana basa Sunda. Memang, henteu sakabeh rumaja di Jawa Barat ngabogaan sikep saperti kitu. Tapi hal ieu kudu jadi kaprihatinan urang sarerea. Sabab saha deui anu bakal miara basa Sunda teh iwal ti urang sadayana, para rumaja. Ulah nepi ka urang Sunda teu wawuh kana basa Sunda. Kacida teungteuingeunana lamun hal eta karandapan ku urang Sunda.
Naon sababna rumaja ayeuna asa kurang reueus kana basa Sunda. Lamun dipaluruh, salah sahiji sababna nyaeta ayana anggapan yen basa Sunda teh hese diulik, hese dilarapkeun dina kahirupan sapopoe, teu demokratis, kapangaruhan ku feodalisme, basa Sunda teu ngindung ka waktu teu ngabapa ka jaman, jeung rea-rea deui alesan sejenna.
Padahal dina jaman ayeuna anu disebut era globalisasi jeung era informasi, babari pikeun urang neangan sumber, alat atawa literatur keur neuleuman basa Sunda, boh eta dina tipi, radio, buku, majalah, atawa koran.
Da kumaha ieu mah, lamun lalajo tipi nu dilalajoanan teh saukur pilem luar negeri jeung acara musik wungkul. Sinetron basa Sunda, wayang, hiburan tradisional Sunda, jeung acara nu ngagunakeun basa Sunda mah jigana tara ditolih-tolih acan salian ti lalaguan. Atuh dina radio sarua deuih, jigana rumaja ayeuna leuwih nyaho nu ngarana Aghata Christi, Enid Blyton, Ian Fleming, batan pangarang-pangarang Sunda saperti Yus Rusyana, M.A. Salmun, Ajip Rosyidi, Karno Kartadibrata jeung R. Ading Affandi. Kuduna mah urang teh ngarasa reueus kusabab di Jawa Barat, di tatar Sunda loba pangarang anu produktif,anu bukuna bisa dibaca ku urang, aya keneh majalah jeung koran basa Sunda anu bisa dijadikeun alat pikeun ngamekarkeun basa jeung budaya Sunda.
Cindekna mah lain ulah nyaho kana budaya deungeun, tapi ulah nepi ka budaya sorangan ditampolerkeun.
Dina basa Sunda aya nu disebut undak-usuk basa, unggah-ungguh anu luyu jeung tatakrama basa. Hormat ka batur, ka saluhureun jeung ka sahandapeun. Ieu lain hartina basa Sunda kapangaruhan ku feodalisme, tapi nunjukkeun ajen luhur tina basa Sunda anu ngahargaan ka sasama manusa. Ulah nepi ka undak-usuk basa teh jadi hahalang pikeun ngagunakeun basa Sunda dina kahirupan sapopoe.
Ti baheula basa Sunda geus bisa narima pangaruh ti basa nu lain anu disebut basa kosta. Loba pisan basa kosta anu geus jadi basa Sunda. Teu bener lamun aya nu nyebutkeun basa Sunda teh teu demokratis, teu luyu jeung jaman jeung nutup diri tina pangaruh luar.
Dina kasempetan ieu kuring umajak ka para saderek sadaya, hayu urang babarengan miara basa Sunda. Nya rumaja ayeuna nu boga tanggung jawab pikeun ngamumulena. Mun ti ayeuna geus ngapilainkeun ka basa sorangan, eta teh karugian keur urang tatar Sunda hususna, jeung nagara umumnya.
Bersambung…

Tak terelakan,itulah gambaran persaingan terbuka antara retail modern dengan toko kelontongan dan pasar tradisional di Kabupaten Sumedang. Siapakah pemenangnya? Tentu saja Anda dengan mudah dapat menebaknya.
Jika retail modern dikompetisikan dengan retail modern, siapakah yang akan menang? Dipastikan salah satu akan menang dengan peluang yang sama. Tapi jika retail modern dikompetisikan dengan toko kelontongan dan pasar tradisional maka peluang untuk menang hanya dimiliki retail modern. Bisakah toko kelontongan dan pasar tradisional bertahan digempur retail modern?Tentu bisa,tapi posisinya terpinggirkan,mengalami marjinalisasi. Itulah yang akan terjadi.
Dari kota mengepung desa, ekspansi besar-besaran lewat franchising dilakukan para pelaku bisnis retail modern untuk melebarkan sayapnya termasuk menggaet koperasi atau pesantren dalam memuluskan perluasan usahanya dan meminimalisasi resistensi masyarakat. Boleh jadi nanti di setiap desa akan berdiri sebuah retail modern dengan baju koperasi,pesantren,badan usaha milik desa atau bahkan perorangan sekalipun dengan nama yang terlihat familiar:toko koperasi,toko pesantren,warung desa atau apalah namanya tapi yang sebenarnya merupakan perpanjangan tangan dari para pemegang kapital yang menggurita ke semua pelosok.

Bersambung….

TUHAN KUKUHKAN PUNDAKNYA

tuhan kukuhkan pundaknya, kawanku memanggul dunia ini seluruhnya, apa tak retak ia
tuhan bajakan tulangnya, kawanku memikul sejarah ini tanpa sisa, takut aku menatapnya
tuhan ya tuhan, tanpa istirah ia catat di pikirannya kebobrokan demi kebobrokan jaman, yang membuatnya begitu letih dan kesakitan
bahkan dalam tidurnya ia sumpahi para penguasa yang amat memuakkannya, setiap tarikan nafasnya mengutuk dan berbunyi amat tua renta
sesak oleh nasib buruk begitu banyak manusia yang amat dicintainya, yang amat sungguh dicintainya
tuhan ya tuhan cukupkah persediaan cintanya, darimu juakah cintanya, berapa laut kau jatahkan buat air matanya, yang ia boroskan sedemikian rupa, untuk menangisi sekian banyak malapetaka yang terencana secara seksama
tuhan panjangkan waktu buat raganya, kawanku telah bulat tekadnya, untuk bersemayam di hati orang sengsara
siapa saja, siapa saja ya tuhan, maka abadikan ruang di jiwanya, sebab ia mimpikan yang lain dari sandiwara alam semesta, sebab ia bermaksud menghentikan roda raksasa, yang pasti takkan bergeming oleh seribu tangannya jika ia punya
tuhan ya tuhan berdirilah menemani, sorot matanya yang sepi
tuhan ya tuhan ia ucapkan doa sepi, terimalah dan bayarkan kepadanya seharga tangisnya atas senda guraumu ini

1985.

Puisi itu dikutip dari Kumpulan Sajak Emha Ainun Nadjib Cahaya Maha Cahaya, terbitan Pustaka Firdaus, cetakan keenam : November 1995. Saya bacakan di Aula Unpad Jl. Dipati Ukur pada tahun 1997 pada acara Gebyar Muharram 1417 yang diselenggarakan Senat Mahasiswa Universitas Padjadjaran, diiringi dentingan piano lagu Tuhan karya Bimbo/Taufik Ismail yang dibawakan sahabat saya, Noki Luqmanul Hakim.
Puisi itu saya pilih karena “bersuara perjuangan aktivis”, kebetulan banyak pejabat Unpad yang hadir.
Tak sengaja saya buka kardus buku-buku dan menemukan buku puisi itu. Jadi teringat kenangan manis “Rèformasi ‘98″, deh.
Saya sih bukan aktivis,tapi kagum dengan perjuangan mereka.

Berikut ini adalah tiga tempat makan yang paling nyaman dan tentu saja dengan hidangan yang enak menurut penilaian saya.
Disebut nyaman menurut saya karena dapat memberikan suasana yang santai,tidak terlalu hiruk pikuk,membuat mata tidak capek karena berkontraksi terus dalam ruangan yang sempit serta menyatu dengan alam.
Penilaian juga didasarkan atas fungsionalitas tempat yang dapat dijadikan wahana rekreasi bersama keluarga,pelayanan dan fasilitas yang tersedia.
Inilah ketiga tempat tersebut dan silakan Anda memberikan penilaian tempat mana yang terbaik.Apabila Anda belum pernah datang ke tempat tersebut,jika ada waktu mampirlah dan cobalah menu-menunya.

Silakan Anda mengikuti poll ini,jawaban boleh lebih dari satu. Ditunggu komentarnya!

Sahabat saya,Ama,seorang Sekretaris Desa Ambit Kecamatan Situraja Kabupaten Sumedang,berujar bahwa jika nanti Ia menerima SK Pengangkatan sebagai PNS,maka akan menanam pohon Ambit.Sebuah pohon yang menjadi nama Desa ini,namun tak seorang pun penduduk di Desa Ambit mengetahui bagaimana bentuknya.
Dari penuturan orang tua dikisahkan bahwa pohon Ambit itu hanya tinggal “tunggul” saja.Demikian cerita itu berlanjut hingga kini.
Sudah lama sejak tahun 1997 saya menelusuri keberadaan nama “Ambit”.Kurangnya literatur menyebabkan saya hanya menemukan sedikit informasi dari Kamus Basa Sunda terbitan Tarate bahwa Ambit itu dari nama ki Ambit atau kai Ambit.Ki atau kai adalah bahasa Sundanya pohon.Hanya itu secuil informasi yang berhasil saya dapatkan dan tak ditindaklanjuti.
Setahun yang lalu saya berhasil mendapatkan informasi cukup lengkap tentang keberadaan pohon Ambit dari hasil penelusuran di internet menggunakan aneka mesin pencari.Saya yakin pohon Ambit memang ada dan belum punah meskipun di daerah kami sudah tidak ada.
Berikut ini adalah keterangan yang saya dapatkan dari http://www.plantamor.com/expindex.php
INFORMASI SPESIES
ANYANG-ANYANG
Elaeocarpus grandiflora J.E.Smith
Nama umum
Indonesia: Anyang-anyang, rejoso, ambit, kemiatan, raja sor, rejasa (Sunda)
Klasifikasi
Kingdom : Plantae (tumbuhan)
Subkingdom : Tracheobionta (berpembuluh)
Superdivisio : Spermatophyta (menghasilkan biji)
Divisio : Magnoliophyta (berbunga)
Kelas : Magnoliopsida (berkeping dua / dikotil)
Sub-kelas : Dilleniidae
Ordo : Malvales
Familia : Elaeocarpaceae
Genus : Elaeocarpus
Spesies : Elaeocarpus grandiflora J.E.Smith
Kerabat dekat:
Ganitri
Sedangkan keterangan di bawah ini didapatkan dari http://www.iptek.net.id/ind/pd_tanobat/view.php?mnu=2&id=272
Anyang Anyang
(Elaeocarpus grandiflorus J.Sm,)
Sinonim :
Rejasa.
Familia :
Elaeocarpaceae.
Uraian :
Pohon dengan bentuk etage; tinggi 6-26 m. Daun bertangkai, berjejal pada ujung ranting, bentuk lanset, beralih demi sedikit pada tangkai, 5-20 kali 1-5 cm, gundul, seperti kulit, bergerigi beringgit tidak dalam; yang tua merah api. Tandan bunga menggantung, berbunga 4-6, panjang 2-10 cm. Tangkai bunga 3-4,5 cm. Daun kelopak merah cerah, berambut. Daun mahkota putih, pada pangkalnya dengan sisik, ke arah ujung melebar sekali dan terbagi dalam taju, panjang; 2-2,5 cm. Dasar bunga kuning, kemudian oranye. Tonjolan dasar bunga berambut halus (seperti bulu anak ayam) rapat. Benang sari seluruhnya berambut. Bakal buah bentuk telur, berambut; kepala putik tidak melebar. Buah bentuk spul, hijau pucat, panjang lk 3 cm. Di hutan di pinggir air, di bawah 500 m; sebagai pohon hias di kebun dan park. Anyang, S, Rejasa, J. Elaeocarpus grandiflorus J.E.Sm. Cat. : Jika buah diinjak, maka duri tempel pada inti buah menembus dinding buah yang lunak dan menyebarlah biji tersebut sebagaiapa yang dinamakan “kotak duri” (hoefklitten). Bagian yang digunakan Buah, kulit kayu, dan daun.
Nama Lokal :
NAMA DAERAH Anyang-anyang, Ki ambit (Sunda); Anyang-anyang, Kemaitan, Maitan, Raja sor, Rejasa (Jawa). NAMA ASING: NAMA SIMPLISIA Elaeocarpi Fructus; Buah Anyang-anyang.

Penyakit Yang Dapat Diobati :
–
Pemanfaatan :
KEGUNAAN
Buah:
1. Disentri.
2. Sakit kandung kencing.

Kulit kayu:
1. Radang Ginjal.
2. Borok (obat luar).

Daun:
1.Demam.
2.Kelesuan.
3.Mual.
4.Sakit Kuning.

RAMUAN DAN TAKARAN
Demam
Ramuan:
Kulit kayu atau daun Anyang-anyang 4 gram
Air 110 ml

Cara pembuatan:
Dibuat infus atau diseduh.

Cara pemakaian:
Diminum 2 kali sehari, pagi dan sore, tiap kali minum 100 ml
Lama pengobatan:
Diulang selama 4 hari.

Kelesuan
Ramuan:
Daun Anyang-anyang 4 gram
Daun Sembung 3 gram
Herba Meniran 2 gram
Rimpang Temulawak 4 gram
Air 110 ml

Cara pernbuatan:
Diseduh, dibuat infus.

Cara pemakaian:
Diminum 2 kali sehari, pagi dan sore. Tiap kali minum 100 ml.

Lama pengobatan
Diulangi selama 14 hari.

Sakit Kandung Kencing
Penderita pada saat buang air seni merasa nyeri, dan air seninya berbuih.
Ramuan:
Buah Anyang-anyang 7 biji
Buah Adas 1 gram
Pulosari 1/ 2 ruas jari
Air 110 ml

Cara pembuatan:
Dibuat infus atau diseduh.

Cara pemakaian:
Diminum 2 kali sehari, pagi dan sore tiap kali minum 100 ml.

Lama pengobatan:
Diulang selama 7 hari.

Komposisi :
Elaeokarpid (zat pahit beracun) dan saponin. Khasiat Diuretik.

Ternyata nama Ambit tidak hanya menjadi nama kampung/desa yang ada di Situraja Sumedang saja,tetapi
Desa Ambit juga terdapat di Kecamatan Waled Kabupaten Cirebon,yang mungkin namanya ada hubungannya dengan pohon Ambit.Sedangkan nama Rejoso banyak kita temukan di daerah Jawa Tengah dan Jawa Timur.

Apakah ada yang bisa membantu sahabat saya untuk menemukan bibit atau biji pohon Ambit untuk ditanam dan diperbanyak?

Tujuan utama membuat blog sumedang.org yaitu supaya saya terbiasa menulis.Selebihnya boleh dikatakan sebagai ajang narsisme.
Menulis itu masih sesuatu yang menyulitkan bagi saya,selain juga berbicara di depan orang banyak secara serta merta.Semenjak kecil jika disuruh guru melakukan dua hal tersebut maka seperti seolah kehilangan kata-kata,tidak bisa merunutnya dan menuangkan dalam ucapan dan tulisan.Hal ini boleh jadi karena kurangnya rasa percaya diri,kurangnya perbendaharaan kata dan pengetahuan serta kebiasaan dan latihan dalam menulis dan berbicara yang konon merupakan dua kemampuan penting sebagai modal untuk mempengaruhi orang lain.
Tak ada salahnya pada usia yang sudah agak terlambat ini saya mencoba mengasahnya.Blog ini mudah-mudahan menjadi daya pemaksa agar saya melatih kemampuan menulis.
Mari menulis!Ayo menulis!Tulislah apa saja yang ada dalam pikiranmu!